端午與夏至有什么關(guān)聯(lián) 端午夏至前必定是災(zāi)年
端午節(jié)和夏至節(jié)是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，吃粽子、賽龍舟、戴艾草，登高遠(yuǎn)望，人們用這些方式慶祝這兩個(gè)節(jié)日的到來。然而，與這些喜慶的風(fēng)俗習(xí)慣相伴的是一個(gè)歷史悠久的傳說：端午夏至前必定是災(zāi)年。人們?yōu)榱吮苊膺@種不順利的影響，結(jié)合著自然規(guī)律和生命智慧，向上天祈求、協(xié)同應(yīng)對(duì)，構(gòu)筑起了一個(gè)傳統(tǒng)的防災(zāi)避難體系。下面我們就來一起看看，這些中華民族古老的自然智慧和傳統(tǒng)文化背后的敬畏自然和傳承文化的思想。
水是災(zāi)難的根源
無論是洪水還是旱災(zāi)，水都是引起自然災(zāi)害的主要原因。在端午節(jié)和夏至節(jié)前夕期，正是江河湖泊水位上漲的時(shí)候。因此，人們便刻意避開水，禁止泅水、戲水、游泳、洗澡等活動(dòng)，以避免水禍。這種禁水風(fēng)俗現(xiàn)在仍然被廣泛遵守，尤其是在江河湖泊比較多的地區(qū)，警示人們千萬(wàn)不能輕信自己的力量，以最小的代價(jià)來應(yīng)付不可控的自然。
1、禁水的由來
端午夏至前的災(zāi)禍源于西周時(shí)期的大旱，無法播種收割，導(dǎo)致饑荒和瘟疫。當(dāng)時(shí)，眾人害怕洪水襲擊，于是在端午節(jié)定義禁水傳統(tǒng)。周公輔佐池陽(yáng)，為避免水禍，貫徹了禁水的方針。公元前278年，西楚霸王項(xiàng)羽和劉邦在赤壁之戰(zhàn)中以火攻戰(zhàn)勝魏軍，因其采用了檜柏之煙，藏艾草于盾中，使盾經(jīng)火后毒蛇瘟疫先自中咬死魏軍，于是應(yīng)運(yùn)而生了防疫和驅(qū)瘟的習(xí)慣，畫艾草于氏族門柱貼，或伊于頸間或生火煙熏的艾葉之習(xí)俗，提高了人們的健康意識(shí)。
2、禁水的實(shí)踐
在禁水的日子里，人們會(huì)少喝水，多吃干燥的食物如粽子、餅干、干果等，同時(shí)飲水也更傾向于熱水或涼茶，避免喝生水和涼水。對(duì)于習(xí)俗傳承地區(qū)的人們來說，禁水已經(jīng)成為了日常生活中一種風(fēng)俗基本意識(shí)和生活習(xí)慣。
登高望遠(yuǎn)，護(hù)祖保家
在端午節(jié)和夏至節(jié)前夕，人們還有一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)就是登高望遠(yuǎn)。人們以登高為一個(gè)象征性的行為，意在登高之后即可欣賞到全景，擁有廣闊的視野距離，而這對(duì)于人們避災(zāi)防災(zāi)卻是至關(guān)重要的。登高可以讓我們發(fā)現(xiàn)潛在的災(zāi)難，第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)，及時(shí)采取措施去避免可能帶來的災(zāi)難。
1、登高的由來
早在春秋時(shí)期晉國(guó)有志士青蛾子，隨游江南登高，見江河波濤滾滾，令人驚嘆，嘆不由人磨牙為夫齒，此謂齒豁。意謂人若有志氣則必須有所為，有所貢獻(xiàn)，有所奮斗，在登高時(shí)要有勇氣和智慧。所以，登高本意在于高昂斗志、展現(xiàn)風(fēng)采，現(xiàn)在更被認(rèn)為是中華文化的一大特色。
2、登高的意義
登高望遠(yuǎn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著深厚的積淀。它象征著一種強(qiáng)烈的生命意志：在大自然面前，我們應(yīng)該越發(fā)現(xiàn)自己的渺小，更應(yīng)該展現(xiàn)出我們生命的力量和智慧。這樣，不僅可以增強(qiáng)我們抗災(zāi)和應(yīng)對(duì)災(zāi)難的能力，還能讓我們明白，最好的幫助是自己走出來的，自己的努力是對(duì)災(zāi)難最好的回報(bào)。
賽龍舟，祈福求吉
在端午節(jié)期間，人們還有一個(gè)古老的傳統(tǒng)活動(dòng)：賽龍舟。龍舟是中華民族傳統(tǒng)文化中重要的一部分，其特有的船型和良好的操船技巧被充分運(yùn)用于捕魚和戰(zhàn)爭(zhēng)之中?，F(xiàn)在，賽龍舟已經(jīng)成為了端午重要的慶祝活動(dòng)，象征著人們對(duì)于生活和自然的抗?fàn)幘褚约昂椭C共生的思想。
