端午節(jié)的來(lái)歷故事 源于紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原

　　端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國(guó)重大的節(jié)假日之一，端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟等傳統(tǒng)習(xí)俗，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背會(huì)都有許多美麗的傳說，那么大家了解端午節(jié)的來(lái)歷傳說嗎?關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷故事大家了解多少呢?下面就隨小編一起來(lái)看看比較著名的三個(gè)傳說故事吧!

　　一、源于紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原

　　端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原，這個(gè)是我們大家從小就知道，據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章，屈原也被稱為是春秋時(shí)代偉大的詩(shī)人。屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位，在民俗文化領(lǐng)域，人們把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起，而且這個(gè)端午節(jié)的來(lái)歷故事也是流傳最廣的。

　　二、源于紀(jì)念孝女曹娥

　　端午節(jié)的來(lái)歷故事除了和紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān)還和紀(jì)念孝女曹娥有關(guān)，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　三、源于紀(jì)念伍子胥

　　于紀(jì)念伍子胥這也是端午節(jié)的來(lái)歷故事，端午節(jié)的這個(gè)傳說在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之過世的身體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
小結(jié)：關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷故事通過上述大家都有所了解了吧，以上內(nèi)容供大家參考下，馬上就是一年一度的端午節(jié)了，希望大家都過個(gè)快樂的節(jié)日！