玄空風(fēng)水學(xué)的基本常識(shí)，玄空風(fēng)水學(xué)的口訣

　　玄空風(fēng)水學(xué)在風(fēng)水屆是比較受歡迎的，特別是在一些起宅的時(shí)候，都會(huì)找一些風(fēng)水先生來(lái)看風(fēng)水，本身玄空風(fēng)水學(xué)也是一門(mén)風(fēng)水學(xué)科，吸引了風(fēng)水愛(ài)好者，下面先來(lái)給大家分解一下玄空風(fēng)水學(xué)的基本常識(shí)和口訣。

　　玄空風(fēng)水學(xué)的基本常識(shí)

　　1，24山三元龍陰陽(yáng)口訣：

　　天元子午卯酉陰，乾巽坤艮陽(yáng);人元辛丁癸是陰，寅申巳亥陽(yáng);地元辰戍丑未陰，甲庚壬丙陽(yáng)。這個(gè)口訣要熟記，否則別想入門(mén)，這是決定坐山向首順逆飛盤(pán)的必用口訣。如卯山酉向，卯是陰，用逆飛。如甲山庚向，甲庚都是陽(yáng)，用順飛。余仿此。

　　2，旺山旺向

　　即坐山的當(dāng)令星飛到該宅的坐方，而向首的當(dāng)令星飛到向上，即坐山令星在坐山，向星令星在向方。如7運(yùn)的辛山乙向：

　　1，山盤(pán)當(dāng)令星是7，飛到兌宮辛位山上。

　　2，向盤(pán)當(dāng)令星是7，飛到震宮乙位向上。

　　到山到向，則坐山后面要有山，向上要有水，主丁財(cái)兩旺。此格局最宜坐山有秀麗端莊之山峰，峰呈兇象也減分不吉，謂之龍虎均停。前面有曲折彎秀的水流朝抱，或有澄泓停蓄的池湖放光，或符合先后天卦水流向，是為標(biāo)準(zhǔn)格局。此局須重來(lái)龍星體，過(guò)峽，出脈，束咽，穴星以尖，圓，方為三吉星，出脈與結(jié)穴坐向不能犯出卦，差錯(cuò)。若合清純者，發(fā)福悠久，主正人君子，財(cái)丁貴壽全備，挨星又合10，雌雄正配，三般卦等奇局者，福澤優(yōu)厚。凡立向?yàn)殛幧疥幭蛘?，入中飛星必逆行，必是旺星到山到向之格局(引用韓少清片段)。

　　3，雙星到向

　　即坐方及向方的當(dāng)令星都同時(shí)飛到向方，向方水管財(cái)，代表財(cái)源廣進(jìn)，但坐星到了向方，即山神下了水，為水所淹，代表健康出問(wèn)題，所以這種格局旺財(cái)不旺丁。但若向方的前面有水，水外又有山，則主財(cái)厚丁旺全備之好格局，如果沒(méi)有可以人工改局，在向方做一大假山，山前做一噴池，所謂人謀勝天也。凡有此格局者，經(jīng)我改造后都能達(dá)到人財(cái)兩旺的效果，真實(shí)不阿。如7運(yùn)的壬山丙向宅：

　　坐方和向方的當(dāng)令星7都飛到了向方“二”離宮丙上，為雙星到向。這種格局最宜回龍顧祖之地，龍脈脫卸，落下平崗，平原，平洋，面前寬敞，有水之玄來(lái)朝，或田水自高而拜堂(名倉(cāng)板水)，或有多方形，圓形之池湖，澄泓靜蓄之水匯聚堂前，水外有文秀之祖山當(dāng)朝案，此為上格的宅地形。亦可以大馬路當(dāng)水，樓房，遠(yuǎn)方整齊的樹(shù)林當(dāng)山。若有水無(wú)山，旺財(cái)不旺，丁，有山無(wú)水旺丁不旺財(cái)。面前平坦空曠者，財(cái)丁平常。注意，面前之山不可形惡，逼壓，否則兇人出暴，甚至滅絕。這就是巒頭與理氣結(jié)合的重要性。

　　4，雙星到坐

　　與雙星到向相反，即坐方和向方的當(dāng)令星都同時(shí)飛到坐方，坐管人丁，代表家宅中人丁很壯旺，兄弟姐妹多，人多健康長(zhǎng)壽。但向星財(cái)神飛到了坐方，即龍神飛到山，龍?jiān)谏缴厦撾x了水，如魚(yú)上樹(shù)，代表無(wú)財(cái)破財(cái)。所以此種格局人口好但卻與財(cái)富無(wú)緣，凡多年無(wú)子者用此格局可以生子。但如果坐方后面有水，水外又有山，則主丁財(cái)皆有，但還是丁旺于財(cái)。如果只是有山無(wú)水，則主只利丁而不利財(cái)。

　　如7運(yùn)宅，寅山申向：

　　雙星到坐之局，財(cái)丁當(dāng)令旺氣星皆到坐山，必須背水立局。通俗的說(shuō)就是水龍到了山上自然不吉，解決的辦法就是蓄水養(yǎng)龍，宜在坐方后有池塘，湖泊，爾后又有遠(yuǎn)峰，崗龍;面前田園寬廣，這是上吉之形。城市陽(yáng)宅以宅后空地，水池，花園，之后又有高樓拱托者為佳，無(wú)此環(huán)境也要有大馬路，水溝在屋后橫過(guò)，或有后門(mén)能通大路，或本身之建筑是五樓，前面是4樓，5樓，后面是3，4樓，再后是6，7樓以上，即矮者為水，高者為山，山環(huán)水繞之意耳?？傊竺嬉鹊秃蟾撸人笊綖楹暇?，若有水無(wú)山，旺財(cái)而少丁;有山無(wú)水，破財(cái)，傷人口，災(zāi)禍甚多，人丁亦不旺。

　　5，上山下水

　　即坐山的當(dāng)令星飛到家宅的向方，而向首的當(dāng)令星飛到家宅的坐方，為陰陽(yáng)顛倒，山神到水里，水神到山上，代表極差的風(fēng)水，也叫倒山倒向，代表丁財(cái)兩失。但是如果前面反而有山，后面反而有水，巒成形局顛倒，反主財(cái)丁兩旺。此招改運(yùn)極好，兇可變吉，要好好掌握。

　　立向最忌上山下水的格局，兇禍立見(jiàn)。然也有犯此而發(fā)者，其宅地必龍真穴的，或形局顛倒，又得向首與入中之卦合10，并有一二節(jié)連珠吉水可通照才可以發(fā)。然福來(lái)不全，禍來(lái)甚速，不能如旺山旺向格局之悠久。

　　上山下水最宜平地，背后地形較低，稍遠(yuǎn)方有溪河圳水流繞，或有池，湖塘埠水聚。前面地勢(shì)較好，有形美的山峰為朝案者。城市以背后有空地，門(mén)路，前面有高樓者合局。前局雖以前高后低，前實(shí)后空(叫坐空朝滿)為合局，但要明白，不要誤解，以為只要坐空朝滿就能用，若是這樣，則無(wú)處不吉地了。必須坐后之水環(huán)抱或成窩，鉗之形(半圓或U字形)，面前之山峰或建筑物要隔一段距離，無(wú)逼壓感，形狀要端莊秀麗，向我拱揖環(huán)抱，這才是有氣脈之地，用之方能發(fā)福。若坐后水斜，反，沖，激，或坑陷陡峭，面前之山形惡，逼壓，向?qū)?lái)脈，這就是絕地，萬(wàn)不可用。

　　6，羅盤(pán)出卦

　　即坐向剛好位于卦與卦之間，在風(fēng)水學(xué)上稱(chēng)為“出卦”，為犯兇煞，代表住在這間屋的人精神出問(wèn)題，如線剛好壓在乾與坎卦之間的中間上。

　　7，騎縫出線

　　即是山與山之間的騎線，如坎卦包括壬子癸三山，坐向重疊在壬與子或癸與子之中線上。

　　玄空風(fēng)水學(xué)的口訣

　　玄空字字金第一

　　蓋言此書(shū)，先賢編出，其中理氣，條分縷晰，辨正原文，有言責(zé)無(wú)，今傳與後，切勿輕洩。

　　邪書(shū)肆起，地學(xué)不明，各宗師授，莫辨渭涇，我作此書(shū)，暗室一燈，楷模後學(xué)，字字萬(wàn)金。

　　戒學(xué)者遵律第二

　　要求真訣，盟神受戒，毋為財(cái)動(dòng)，毋為仇害，擇主以交，惟德是賴(lài)，求之不誠(chéng)，留福以特。

　　輕指好地，造物所忌，于天之怒，遭雷擊死，福善禍淫，乃天之理，如覓住城，栽培心地。

　　山水配合第三

　　先看金龍，坎離定位，乾坤父母，鍾毓最貴，一雌一雄，相為經(jīng)緯，空中體認(rèn)，心神領(lǐng)會(huì)。

　　真龍歸藏，其氣內(nèi)聚，動(dòng)則氣生，不動(dòng)乃死，隨元變方，隨方變氣，舍此求之，豈合玄機(jī)。

　　陰陽(yáng)差錯(cuò)，其禍無(wú)窮，審龍如此，觀水亦同，配合無(wú)謬，運(yùn)到興隆，陽(yáng)順陰逆，以窺化工。

　　格龍卦第四

　　陰陽(yáng)得配，相見(jiàn)為難，八神四個(gè)，其一宜攀，得以配合，毓貴鍾賢，是秘妙訣，切宜細(xì)研。

　　子午卯酉，乾坤艮巽，為父為母，寧不相見(jiàn)，此真配合，精力旺健，四個(gè)之一，雖微亦顯。

　　甲庚壬丙，辰戍丑未，陰陽(yáng)相見(jiàn)，此為一類(lèi)，依龍立向，亦堪消水，旁通一路，父母之位。

　　乙辛丁癸，寅申巳亥，陰與陽(yáng)見(jiàn)，配定二類(lèi)，龍固合向，向亦合龍，父母可兼，莫尋別位。

　　節(jié)節(jié)清純，三元不替，預(yù)知福力，一節(jié)一代，禍福顛倒，雜山雜水，其辨入微，其靈如魂。

　　玄空之妙，四個(gè)取一，陰與陽(yáng)交，陽(yáng)與陰合，陰陽(yáng)文媾，二氣渾合，生生不窮，允推良法。

　　四偶四正，謂之父母，其餘子息，左右?jiàn)A輔，父母力大，統(tǒng)涵諸子，區(qū)而別之，一山一水。

　　山自管山，水自管水，不相為謀，山水異路，立眷成家，各宗父母，倘有差錯(cuò)，如仇嫉妒。

　　論宮行度第五

　　子午卯酉，是為天元，乙辛丁癸，乃其所生，同共行路，有合無(wú)嫌，四隅立向，配偶宜然。

　　乾坤艮巽，天元之宮，辰戍丑未，乃其所鍾，擕帶同行，情誼自融，立向論配，四正乃從。

　　辰戍丑未，地元宮起，與誰(shuí)同行，父母而巳，甲庚壬丙，夫婦相比，陰陽(yáng)配合，立向所取。

　　甲庚壬丙，亦是地元，倘其出脈，不可有兼，左右皆雜，只愛(ài)單行，辰戍丑未，覓配為緣。

　　寅申巳亥，人元獨(dú)步，騎龍走出，不受人輔，兼來(lái)便雜，世罕能悟，乙辛丁癸，配向一路。

　　乙辛丁癸，人元是水，傍母同行，獨(dú)行不美，巳亥可向，寅申亦配，一雌一雄，兩情交會(huì)。

　　量山之法，在於審脈，觀其行度，隨其曲折，男女可分，微茫親切，地元人元，不宜有雜。

　　入首卦第六

　　次察血脈，以審來(lái)龍，到頭八尺，真氣內(nèi)充，氣止水交，堂聚其中，揣摩穴法，以窺化工。

　　共路兩神，疑忌有雜，只論到頭，審清來(lái)脈，陰錯(cuò)陽(yáng)差，其神帶煞，水亦可救，認(rèn)水立穴。

　　剖別山水，先看到頭，乘氣之法，細(xì)細(xì)推求，此處不錯(cuò)，富貴可謀，此處若錯(cuò)，喜變?yōu)閼n。

　　千囑萬(wàn)囑，到頭括目，羅經(jīng)照定，或兼或獨(dú)，山龍水龍，各有眷屬，分清水路，自然發(fā)福。

　　依龍立向第七

　　支神出脈，干神立向，有兼無(wú)兼，亦從脈辨，脈從干出，向以支上，從支從干，審脈決斷。

　　前兼後兼，天玉宗旨，審龍立向，辨山辨水，連珠不放，四正而已，其餘山向，配合為美。

　　挨星秘訣，陰陽(yáng)兩路，陰陽(yáng)順逆，入首起數(shù)，以視入穴，是何星主，隨元管局，誰(shuí)能解悟。

　　水口卦第八

　　要看城門(mén)，真龍駐足，眾水交會(huì)，真氣內(nèi)畜，獅象龜蛇，禽星特出，無(wú)此貴格，不須寓目。

　　城門(mén)一訣，豈待外來(lái)，龍水交會(huì)，內(nèi)氣兜收，鎖得元精，不至旁流，合得三般，一段盡搜。

　　城門(mén)妙訣，原論挨星，陽(yáng)順陰逆，九宮飛臨，四個(gè)之一，遂位流行，四吉四兇，以辨水神。

　　又看流神，不可差分，去路固重，來(lái)路亦論，一毫有襍，禍悲踵門(mén)，龍水坐向，厥重惟均。

　　流神利害，元?dú)鉃橹?，有吉有兇，乃其所司，特朝一點(diǎn)，招攝靈奇，凝聚局內(nèi)，速發(fā)何疑。

　　步水之法，與山不同，專(zhuān)論卦氣，測(cè)其吉兇，倒看元運(yùn)，別有化工，山靜水動(dòng)，一西一東。

　　山靜水動(dòng)，從地從天，一覆一仰，相反照然，倒水步雲(yún)，其理非偏，參透此旨，可以探玄。

　　來(lái)宜衰方，去宜從死，衰即是旺，死亦非死，上元八九，下元一二，四吉四兇，倒用玄機(jī)。

　　只看本運(yùn)，不參局堂，審定八方，以察水路，剋入為吉，曲折相顧，去來(lái)不清，定遭嫉妒。

　　明堂三局第九

　　卦立三般，筠松妙訣，一共四七，二連五八，三九與六，永為定格，兩路相交，顛倒順逆。

　　是用九宮，分定厥位，求端於天，妙乎對(duì)待，用以倒排，其序莫昧，左旋右旋，玄空最貴。

　　北斗七星，如何打劫，九宮定位，七星跋涉，破軍所臨，巧取其穴，環(huán)而布之，坎與離合。

　　先天倒排，七星順挨，倒須隔位，順由宮推，以求坎離，三卦與偕，同宮山水，須要分開(kāi)。

　　七星順序，本宮推起，每宮三位，有山有水，相見(jiàn)不寧，打劫爭(zhēng)忌，高人分用，契合玄機(jī)。

　　玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何難，水來(lái)歸水，山來(lái)歸山，一家眷屬，允契玄機(jī)。

　　局管初年，禍福立見(jiàn)，消息堂氣，觀其出面，只要純淨(jìng)，不宜交戰(zhàn)，暗流亦同，明流愈顯。

　　九宮挨星第十

　　來(lái)山來(lái)水，挨星最貴，此處一差，寧不為累，今人審運(yùn)，殊屬憒憒，洩漏玄機(jī)，驚神泣淚。

　　零神正神，亦觀所遇，裝正扒零，審運(yùn)而已，四吉裝正，扒零則忌，四兇扒零，裝正不喜。

　　來(lái)山去水，原分兩局，不同而同，一氣連屬，知此運(yùn)用，始能造福，造化在手，功效神速。

　　五行生剋，取用貴明，流神剋入，來(lái)脈要生，憑運(yùn)分別，生剋始清，一有混襍，如行敗荊。

　　挨星不到，其位即空，流神沖破，衰敗無(wú)窮，陽(yáng)卦損男，陰卦損女，先天卦斷，後天參用。

　　向中放水，亦取剋入，流神之通，倒看乃的，剋即是生，生入不吉，欲知方位，四個(gè)之一。

　　三元?dú)膺\(yùn)第十一

　　三元?dú)膺\(yùn)，分別衰旺，衰死莫修，生旺宜速，逢時(shí)知士，隨元安放，運(yùn)若未到，空勞夢(mèng)想。

　　衰運(yùn)之墳，千萬(wàn)莫修，煞氣驚動(dòng)，一門(mén)立休，百禍相侵，神盡難救，勿動(dòng)為吉，尋吉補(bǔ)助。

　　得運(yùn)之地，如種及時(shí)，速種速發(fā)，特理之宜，人生在世，七十古稀，得運(yùn)灌蔭，乃沐榮施。

　　運(yùn)分三元，一元六十，山上排龍，入首勿失，審氣分元，以窺入穴，順逆挨定，須葉三吉。

　　主運(yùn)固明，餘運(yùn)不衰，四吉四兇，就安去危，若合玄空，運(yùn)發(fā)如雷，陰陽(yáng)得配，一例同推。

　　九星雙起，其法甚秘，來(lái)山去水，雌雄互異，陽(yáng)順陰逆，山水一理，水辨來(lái)源，山辨入氣。

　　到頭一節(jié)，須論生旺，上元一白，二三同黨，四巽一宮，中元所管，併作四吉，上元同看。

　　元卦三位，一二同墜，四卦生旺，九十年內(nèi)，山脈值此，定然富貴，四卦所值，分定年位。

　　值年之卦，其力愈顯，同隊(duì)之卦，亦堪欣羨，陰陽(yáng)兩度，取用活變，精而求之，其義非淺。

　　尋龍認(rèn)穴第十二

　　峽前峽後，亦可尋龍，幹身分出，數(shù)節(jié)氣鍾，借幹纏護(hù)，巧奪天工，自成堂局，福力攸榮。

　　凡為凹缺，為禍最烈，不拘方位，逢之即滅，不拘元運(yùn)，逢之即絕，陰基陽(yáng)居，都怕此撃。

　　砂法之秘，在於化曜，要在盤(pán)內(nèi)，十干探討，蔭貴權(quán)印，刑囚難保，向上分經(jīng)，串出乃好。

　　理法己明，期勢(shì)宜辨，一言蔽之，特來(lái)開(kāi)面，凡目所見(jiàn)，不離這件，觀形察勢(shì)，團(tuán)聚可羨。

　　形家之言，汗牛沖棟，形止氣蓄，一言足誦，砂水交會(huì)，由遠(yuǎn)而近，主僕分明，太極有暈。

　　貴賤認(rèn)龍，吉兇辨砂，不正惡狀，煞身忘家，返背迫壓，破碎磋跎，皆指兇禍，勿見(jiàn)為佳。

　　貧富論局，亦論得水，局圓水抱，朝拱亦美，最怕刈腳，沖射尤忌，反背傾斜，不見(jiàn)為貴。

　　山洋別法第十三

　　山法洋法，各有專(zhuān)家，比而用之，其亂如麻，量山步水，宗旨毋差，我今區(qū)別，造福無(wú)涯。

　　洋法坐空，水繞歸後，不用砂關(guān)，只要水抱，以水為龍，水繞獨(dú)厚，堂寬勢(shì)高，漸高乃妙。

　　洋貴得水，勿貪秀峰，前高後低，高要雙容，後低非漕，靈秀所鍾，左右平抱，高迫則兇。

　　束氣包裹，與山相同，坐空朝滿，與洋同訣，淺深憑界，左右憑夾，逆朝用案，橫龍貼脊。

　　分元辨運(yùn)，乃與洋同，倒用玄機(jī)，推算有功，倒看方位，以西作東，上元下元，四吉四兇。

　　納氣吉兇第十四

　　墓氣從地，宅氣從門(mén)，門(mén)旺路吉，出入亨通，財(cái)丁兩盛，其樂(lè)融融，門(mén)旺宅衰，亦不為兇。

　　宅旺門(mén)旺，連發(fā)可決，宅旺門(mén)衰，其法乃歇，若見(jiàn)水光，救敗亦捷，水位宜哀，元機(jī)盡洩。

　　人煙稠密，巷路宜詳，巷沖不吉，況在衰方，急宜隔截，隔蔽不妨，若受沖煞，人口必傷。

　　平原曠野，四山遠(yuǎn)隔，不怕風(fēng)吹，只怕陰煞，田壠水圳，切忌沖脈，不拘方位，總歸兇烈。

　　乃有嶠星，高樓峻閣，迴風(fēng)通氣，隨方反撲，百步之內(nèi)，毋執(zhí)常說(shuō)，精求元運(yùn)，知旺知煞。

　　山營(yíng)之宅，四山皆近，固要開(kāi)陽(yáng)，又分動(dòng)靜，動(dòng)則出頭，靜乃平頂，迴風(fēng)通氣，出頭處認(rèn)。

　　以上諸篇，務(wù)宜細(xì)研，潛心究窮，先天後天，道明理達(dá)，始是真緣，可以無(wú)罪，可以為賢。

　　有些朋友可能會(huì)誤以為只要記住這些口訣，就等于是學(xué)會(huì)了玄空風(fēng)水學(xué)了，記住了這些口訣還需要理解和實(shí)踐，想要成為一名風(fēng)水大師，也是需要學(xué)習(xí)更多的風(fēng)水知識(shí)。