只要稍微了解下八字的人,都會經(jīng)常聽到八字喜神、用神,那么究竟你知道用神和喜神的區(qū)別有哪些?喜用神和用神哪個重要呢?下面就隨小編一起去了解下吧!
用神和喜神的區(qū)別有什么不一樣,當(dāng)某些五行對八字體象帶來益處時,自然直接或間接地對命主產(chǎn)生吉的影響。習(xí)慣上籠統(tǒng)地稱他們?yōu)橄灿蒙?,也有人先確定好用神,再把生用神的五行叫做喜神。但當(dāng)喜神不只是一種五行時,這種說法顯然是有疑問的。用神是由體象來確定,是對體象最有益處的五行,而維護(hù)這個用神安全的五行則是喜神,或者說,喜神是用神的用神,喜神總是以用神為體。
首先,我們了解用神。再來看用神和喜神的區(qū)別有什么不一樣。所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行。四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補(bǔ)救與否, 影響人一生的運(yùn)。凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神,就得靠行運(yùn)流年來補(bǔ). 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落。
用神是要利用的,但日主不一定喜歡;而喜神,是日主喜歡的,但不一定直接利用。用神有且旺,證明日主謀事可成;喜神有且旺,則說明日主做的事不僅成功且還是自己喜歡做的事;有用神無喜神,則被迫做著不喜歡做的事,雖也成功但并不樂衷,所以用神和喜神的區(qū)別也可以說相輔相成的。
有用神有喜神,但用神旺喜神弱,則謀事有轉(zhuǎn)機(jī),但日主易主動放棄或合作并不太愉快;用神弱喜神旺,所利用的人或事水平一般,但合作愉快,且能逢兇化吉; 無用神無喜神,這應(yīng)該是最糟糕的現(xiàn)象,如遇之,一事無成。
用神和喜神的區(qū)別從這個角度講,喜神比用神來得重要!因為喜神是用神的“氣”,是用神的“源”,是用神的“根”,是用神的“脈”!這就好比煤氣,我們看到的是“火焰”,我們利用的是“火焰”,但是讓“火焰”源源不斷的是“煤氣”,一旦“煤氣”用完了,“火焰”就無依托了,火焰也就自然而然熄滅了。就是這個道理。因此,喜神比用神還重要!喜神,是用神的“后臺”,是用神的“根基”,是用神的“命”!用神壽命長不長,精力旺不旺,人生順不順?完全取決于喜神!只問用神不問喜神,只重用神不重喜神的,都學(xué)易尚未掌握重點(diǎn)、要領(lǐng)的“盲學(xué)者”。
用神和喜神的區(qū)別形象的說,是母子的關(guān)系!“母親”強(qiáng)健,則“孩子”有安全感,“孩子”懂事、出息,則“母親”亦感欣慰。喜用神同柱,是“母子”連心協(xié)力的體現(xiàn),是一件好事,是為“上好”!喜用神雖不同柱,但臨元貼身,也不錯,是為“中好”;喜用神既不同柱,又不貼身,只是在命局里,也可以,但是是為“次好”。
而判斷喜用神旺不旺,要以月令為主,再兼看十二宮旺衰。喜用神為木火,月令于春夏最好,退而求其次,十二宮坐長生、帝旺、冠帶、沐浴也不錯;喜用神為土金,月令于秋,最好,退而求其次,十二宮坐旺位也不錯; 喜用神為金水,月令于秋冬最好,退而求其次,十二宮臨旺位亦然?
喜用神愈旺,愈好!人生各個方面都易上好佳!是命理登峰造極的至高境界!亦是可遇不可求的完美境界!所以,這也是為什么很多人想不通,老師說食神好,可是“我”命里有那么多食神為什么“我”的人生卻不怎么好的原因。因為你的喜用不為食神,或大運(yùn)不濟(jì)喜用,你的人生又怎么會好起來呢?既做著成功的事又做著自己喜歡做的事,這才是完美的。
1、喜用神是什么,喜神用神的合稱
喜用神是中國傳統(tǒng)八字命理學(xué)上的術(shù)語, 喜用神是喜神與用神的合稱。八字,即把人出生的年、月、日、時分作四柱,每柱配有一天干和地支,合共八字。八字不同的排列,包含不同的陰陽五行信息,構(gòu)成各種不同的八字命局。命局中有“不及”和“太過”等情況,稱作“病”,而“用神”正是針對不同的“病”所下的“藥”。“喜神”則是對“用神”能夠起到生扶作用的陰陽五行元素。
2、喜用神和用神的關(guān)系
喜用神和用神有什么樣的關(guān)系,喜用神是喜神和用神的總稱。用神:對八字全局能起到制強(qiáng)扶弱,中和八字或起到促進(jìn)作用的那種五行,就稱為八字的用神,如八字日干為木,四柱金旺水弱或無,那就需要水去生木泄金,使八字五行平衡,所以,水就是本八字的用神;而喜神和用神的區(qū)別是:生扶用神的那種五行稱為喜神,上述水為用神,所以,金就為本八字的喜神。以此類推。