八字用神的作用與分類詳解

　　八字用神的作用就是制忌神，所謂用神, 就是八字中對(duì)于日干來(lái)說(shuō), 具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行。那么八字用神有哪些分類呢?一起隨小編來(lái)了解，八字用神的作用與分類詳解吧.

　　一、什么是八字用神

　　所謂用神, 就是八字中對(duì)于日干來(lái)說(shuō), 具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行。四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補(bǔ)救與否, 影響人一生的運(yùn).凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒(méi)有用神, 就得靠行運(yùn)流年來(lái)補(bǔ). 對(duì)于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無(wú)大起大落。

　　二、八字用神的作用

　　用神的作用就是制忌神。無(wú)論是采取克的方式還是采取泄的方式。例：醫(yī)院治病要先檢查、診斷，診斷出病人的病后，針對(duì)病情才能采取相應(yīng)的治療方案。八字預(yù)測(cè)也是這樣，局中的忌神就是病，看出病后，就要首先治病，因?yàn)檫@關(guān)系到人的身家性命。所以，取用神的目的就是制忌神，就是治病。如果有病不去治，或取來(lái)的用神不治病，用神將變的毫無(wú)意義，也就沒(méi)有取用神的必要了。本質(zhì)上講，用神是針對(duì)命局具體的病，再兼顧日主承受能力來(lái)取定，并不是根據(jù)日主的旺衰來(lái)取定。

　　三、用神的分類

　　八字用神的分類：一般用神有生扶用神, 調(diào)候用神, 通關(guān)用神.

　　取用神口訣：

　　身弱：官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神;如無(wú)食傷，取印梟化官殺為用。

　　身旺：比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神;如無(wú)官殺，取食傷泄比劫為用。

　　從強(qiáng)：官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神;如無(wú)食傷，取印梟化官殺為用。

　　從弱：比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神;如無(wú)官殺，取食傷泄比劫為用。

　　化格：制化神者為忌神，取制約制化神者為用

　　生扶用神

　　1、日干弱, 多官殺, 用神取印星

　　首先是泄官殺的作用, 然后才是化敵為友, 為我所用. 泄, 是指日主太強(qiáng)而需要泄其身，日主弱則需生補(bǔ)。按理說(shuō): 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強(qiáng)身, 還需要大補(bǔ), 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明…這叫矯旺過(guò)正。

　　所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身;

　　日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木泄其勢(shì), 還要以木生我身;

　　日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身;

　　日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身;

　　日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身.

　　這就好比一個(gè)人內(nèi)火旺, 這對(duì)矛盾不好解決. 而西洋參既泄火又滋陰, 從而調(diào)解了這對(duì)矛盾, 這種命理上的通關(guān)作用, 正是對(duì)癥下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫(yī)治療中起到了陰陽(yáng)平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強(qiáng)旺, 印梟之運(yùn)便是人一生中最佳的運(yùn)程, 不但沒(méi)有病,而且高官厚祿, 權(quán)印在握, 功名自有.

　　日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅(jiān)實(shí)的盾牌,可以起到抵擋 克星, 幫身護(hù)身的作用.

　　凡日干弱又多官殺克, 財(cái)耗, 食傷泄,都是用神弱的表現(xiàn). 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒(méi)有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運(yùn)補(bǔ)救.

　　日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒;

　　日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄;

　　日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不干;

　　日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災(zāi)而不散.

　　在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次于用神為印星. 從運(yùn)程上來(lái)說(shuō), 印梟之運(yùn)為行運(yùn)用神, 是命局中所缺之用神, 能補(bǔ)命之不足, 所以是最佳運(yùn). 比劫運(yùn)只能是第二好運(yùn).

　　2、日干弱, 多財(cái)星, 用神首取比劫

　　日弱財(cái)多, 好比戴滿了珠寶引起貪財(cái)之人起貪心, 可嘆沒(méi)有強(qiáng)壯的身體來(lái)守住財(cái)寶, 被搶想追回來(lái), 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致于損失, 不然輕則賒財(cái), 重則惹來(lái)殺身之禍, 落得人財(cái)俱亡. 所以比肩劫財(cái)可補(bǔ)身弱財(cái)多之不足, 以抗衡來(lái)犯. 以上可看出, 財(cái)和比劫是一對(duì)相克的關(guān)系. 那么為什么要舉這樣一個(gè)不好的例子呢? 只因身弱財(cái)多挑不起財(cái), 求財(cái)辛苦, 而且往往在財(cái)?shù)绞种H同時(shí)也孕育了災(zāi)難, 對(duì)這種命局來(lái)說(shuō), 財(cái)是禍根. 這樣的命局女人緣特別好, 但卻要為此付出沉重代價(jià), 甚至座牢. 什么時(shí)候可勝財(cái)呢? 只有當(dāng)行比劫運(yùn)的時(shí)候, 方成氣候. 日干弱為木, 土為旺財(cái), 木重成綠洲; 日干弱為金, 木為旺財(cái), 金利可削木為才;

　　日干弱為火, 金為旺財(cái), 火旺得以煉;

　　日干弱為水, 火為旺財(cái), 水多方相濟(jì);

　　日干弱為土, 水為旺財(cái), 土多得以圍.

　　日干弱為木, 土財(cái)盛, 可以水印星為生身耗財(cái)之用;

　　日干弱為土, 水財(cái)盛, 可以火印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為水,火財(cái)盛, 可以金印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為火, 金財(cái)盛, 可以木印星為生身耗財(cái)之用.

　　走比劫運(yùn)不但自己升官發(fā)財(cái), 兄弟姐妹也大獲其利, 其次是行梟印運(yùn).

　　日弱財(cái)多, 弱命局沒(méi)有比劫, 印星即為替補(bǔ)用神, 即第二用神. 印星與日干是相生關(guān)系, 所以印星首先起生身作用.

　　日干太弱又遇忌神財(cái)星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財(cái)多的用神, 還可以有耗財(cái)之用. 在運(yùn)中, 比劫為最佳運(yùn), 這期間可成為富翁, 萬(wàn)事順意, 印梟運(yùn)為第二好運(yùn), 還利文途. 故日干弱為金, 木財(cái)盛, 可以土印星為生身耗財(cái)之用;

　　3、日弱多食傷, 首先要取印星為用神

　　印星是生身的, 印星是生身的, 同時(shí)又是克制忌神食傷, 即扶弱又止泄. 故日干弱為金, 食傷之水多, 為過(guò)于泄身, 以印星之土來(lái)制水生身; 日干弱為火, 食傷之土多, 為過(guò)于泄身, 以印星之木來(lái)制土生身; 日干弱為木, 食傷之火多, 為過(guò)于泄身, 以印星之水來(lái)制火生身; 日干弱為土, 食傷之金多, 為過(guò)于泄身, 以印星之火制金生身, 來(lái)制水生身; 日干弱為水,食傷之木多, 為過(guò)于泄身, 以印星之金來(lái)制木生身;若命局無(wú)印星, 只能退而求次取比劫為用神. 不說(shuō)比劫能奈何食傷幾多, 起碼是身子虧得起.。

　　日干弱為金, 多食傷之水, 喜比劫之金幫身;

　　日干弱為火, 多食傷之土, 喜比劫之火幫身;

　　日干弱為木, 多食傷之子, 喜比劫之木幫身;

　　日干弱為土, 多食傷之金, 喜比劫之土幫身;

　　日干弱為水, 多食傷之木, 喜比劫之水幫身.

　　4、日干強(qiáng)旺, 多印星, 取財(cái)為用神

　　財(cái)星用神, 既有能挑財(cái)?shù)秘?cái)之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太過(guò)而劫財(cái). 日干與財(cái)是相克關(guān)系, 如若日干已旺, 又得印星生身為強(qiáng)旺, 財(cái)就過(guò)弱.日干旺為火, 又得木之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取金財(cái)可制印木, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為水, 又得金之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取火財(cái)可制印金, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為土, 又得火之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取水財(cái)可制印火, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為木, 又得水之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取土財(cái)可制印水, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為金, 又得土之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取木財(cái)可制印土, 耗日強(qiáng)旺之身.

　　日干強(qiáng)旺多印星卻沒(méi)有財(cái), 命局就缺用神, 第二用神可取官殺, 來(lái)克抑強(qiáng)旺之身.如再無(wú)官殺, 當(dāng)取食傷為用神了, 來(lái)泄日旺之身, 耗強(qiáng)旺之印.

　5、日干強(qiáng)旺, 多比劫. 共三種情況

　　首先, 比劫是耗財(cái)之神, 不抑制比劫無(wú)從養(yǎng)命, 更無(wú)法以財(cái)生官求富貴榮華. 所以, 官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺, 不但可抑透出天干的比劫, 還可克月令之祿刃. 因?yàn)樯硗侵柑旄杀冉賻蜕砘蛴⌒巧硖^(guò), 二是指日干當(dāng)令, 當(dāng)令是指日干在月支中臨長(zhǎng)生, 沐浴,冠帶, 臨官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干處臨官之地時(shí)為建祿.在五行中,

　　日干旺為強(qiáng)金, 首取火之官星為用神;

　　日干旺為強(qiáng)土, 首取木之官星為用神;

　　日干旺為強(qiáng)水, 首取土之官星為用神;

　　日干旺為強(qiáng)火, 首取水之官星為用神;

　　日干旺為強(qiáng)木, 首取金之官星為用神.

　　若身旺無(wú)官殺, 次取食傷為第二用神, 食傷可泄旺身, 同時(shí)也可泄月令之旺氣. 食傷有生財(cái)之功, 并且無(wú)官殺就不克第一用神. 故日干旺為金, 無(wú)火之官星抑制, 次取水之食傷為第二用神; 日干旺為木, 次取火之食傷為用神; 日干旺為水, 次取木之食傷為用神; 故日干旺為火, 次取土之食傷為用神; 日干旺為土, 次取金之食傷為用神.

　　通關(guān)用神

　　古人取用神法，還有一種方式叫做通關(guān)，實(shí)際上，去病、通關(guān)兩法都屬于扶抑取用神，在扶抑取用中，選取用神時(shí)既要去命局中之病，有時(shí)又要在病點(diǎn)與日元之間選一用神，使忌神生用神，用神生日干，此既去了病，去病之法是通關(guān)。

　　水火相戰(zhàn)——木可通關(guān)

　　火金相戰(zhàn)——土可通關(guān)

　　金木相戰(zhàn)——水可通關(guān)

　　木土相戰(zhàn)——火可通關(guān)

　　土水相戰(zhàn)——金可通關(guān)

　　調(diào)候用神

　　五行有燥濕之分, 四時(shí)有暖寒之別. 命局炎躁喜濕潤(rùn), 命局寒濕喜暖燠. 此為專為冬月夏月所生之命局開(kāi)具的補(bǔ)氣良方, 調(diào)候之用神

　　寒：命局中丑辰為忌的八字叫寒性八字

　　暖：命局中丙丁巳午為忌的八字叫暖性八字

　　燥：命局中未戌為忌的八字叫燥性八字

　　濕：命局中壬癸亥子為忌的八字叫濕性八字