中國古夢典故之夢游洞庭湖仙宮

在夢中游天宮、地府、神仙境界等，這種夢故事也是多得不勝枚舉。下面請?jiān)倏纯?ldquo;夢游洞庭湖仙宮”的傳說。

　　南皋居士年輕的時(shí)候，曾經(jīng)做過一次奇怪的夢。夢中，南皋居士不知怎么來到了洞庭湖中的一個(gè)小島上，遇到一個(gè)穿身紅衣服的人，自愿引他去瀏覽，他也就稀里糊涂地跟隨這個(gè)人往前走。不一會兒，他們來到了一個(gè)地方，這里樓閣華麗，金碧輝煌，很像是王候的宮殿。南皋居士慌忙整整自己的衣服，跟著傳呼的人往里走。來到一座大殿前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一個(gè)王者模樣的人高高坐在大殿上，殿堂上排列著儀仗。王者賜坐，并問他：“先生會作詩嗎?”南皋居士回答：“懂得一些，便是寫得不好。”王者說：“我這洞庭湖景色很好，請先生吟詩一首，為我洞庭湖增添光彩。”南皋居士當(dāng)下誦詩一首道：

　　一輪新月洞庭波，夜色湖光玉鏡磨。

　　八百里中秋水闊，片帆飛看楚山多。

　　王者聽了拍案叫絕，非常興奮，又對南皋居士說：“先生博學(xué)多才，文思敏捷，談吐風(fēng)雅，將來必定以詩咸名。只是先生這一輩子運(yùn)氣不好，實(shí)在可惜。”正說得高興，忽然看見一個(gè)衛(wèi)士報(bào)告，好像說的是關(guān)于軍事方面的事情，氣氛突然變得緊張起來。于是，王者只好請南皋居士告辭。到了殿外，南皋居士看見從萬頃碧波中突然升起一輪鮮紅的太陽，在空中急速地滾動著。不久，又從水中冒出一個(gè)，又像人又象善的怪物，頭上長著一只角，身上長滿了鱗甲，周身金光燦燦，樣子十分兇猛。它一鉆出水面，就攆上了太陽，同太陽爭斗起來，景象非常壯觀。突然，有一束光線，像一條先亮閃爍的金蛇，直朝南皋居士的胸前射來。南皋居士大吃一驚，夢也嚇醒了。

　　這與其說是夢不如說是人對天宮的一種幻想，這種無拘無束的想象在“游地府之夢”中同樣充滿了奇幻的色彩。清代袁枚編寫的《子不語》中就記錄了這樣傳說：

　　陜西刺史劉介石，奉調(diào)到江南任職，他來到蘇州城，住在虎丘山上。夜晚二更時(shí)分，他做了一個(gè)夢，夢見自己又駕著輕風(fēng)回到了陜西，不料在路上遇到一個(gè)鬼，緊緊跟在他身后。這鬼有三尺來長，一副囚徒的臉面，相貌丑陋猙獰。劉介石與趕鬼，打了起來，劉牢牢抓住了鬼夾在脅下，準(zhǔn)備弄到河邊扔到河里去。就在這時(shí)，碰了一位熟人，他建議將鬼送到廟里，讓觀音來處置。

　　劉介石覺得有道理，于是將鬼夾進(jìn)廟里。劉介石一聽，連忙下跪申述：“弟子我凡胎肉體，怎么能夠到陰府去呢?”觀音說：“這事容易。”當(dāng)即往劉介石的臉上連吹了三口氣，然后就叫他去了。

　　劉介石押著鬼朝北面大路走去，看到有個(gè)斗笠，蓋在地上，他拿開斗笠，發(fā)現(xiàn)下面遮著一口井。鬼一見井，非常高興，一跳就跳了進(jìn)去。劉介石也跟著跳進(jìn)井里，只覺得寒氣往身上直逼，只聽得一聲碰撞的響聲，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)落到屋瓦上，再向四面觀望，只見白日當(dāng)空，眼前變得十分明亮，而他墜落的屋瓦，正是閻羅殿的殿角。

　　只聽到殿中群神的呼喊聲：“哪里來的生人的氣味?”接著就有一個(gè)金甲神過來，把劉介石抓到閻王座前。閻王發(fā)問道：“你這個(gè)生人干什么到這里來了?”劉介石連忙詳細(xì)地稟報(bào)了奉觀音之命押解鬼的情況。閻王馬上厲聲命令道：“惡鬼難留，把他押回原處。”話音剛落，殿上群神馬上舉起叉子，把那鬼叉起來，扔到池子里去了。池子里養(yǎng)著許多毒蛇。怪鱉，一見扔下個(gè)鬼來，迅速撲上去爭搶著將鬼吃掉了。

　　劉介石心想：“我既然到了陰府，為什么不借這個(gè)機(jī)會問一同前生的事情呢?”于是向金甲神，金甲神抽出一冊簿籍，翻到某頁，指著上面說道：“你前生九歲那年，曾經(jīng)偷盜人家的孩子賣了八兩銀子，導(dǎo)致丟失孩子那家人懊恨不已而雙雙死去，你因?yàn)樵炝诉@個(gè)大孽很快短命死去。到了這一世，還應(yīng)該受罰當(dāng)瞎子，這才能抵償前世的債。”劉介石聽了，大驚失色，忙問：“做好事能夠補(bǔ)救嗎?”金甲神說：“那就要看你好事做得怎么樣了。”

　　劉介石向閻王請教離開陰間的方法。閻王把他拉過來，在他背一連吸了三口氣。劉介石終于從井里升了出來。就在他向觀音講述在陰間的遭遇時(shí)，他身旁有個(gè)小人兒也在陳述，所說的話和劉介石說的完全一樣。劉驚奇地發(fā)現(xiàn)小人兒長得和自己一樣，只是身軀小得像個(gè)嬰兒。觀音對劉介石說：“你不要怕，這小人就是你的魂啊!你是魂惡而魄善的人，所以干事堅(jiān)毅剛強(qiáng)，但不很透徹?，F(xiàn)在我?guī)湍銚Q一換好了。”劉介石連忙拜謝，而小人卻不答應(yīng)，說道：“如果我被去掉了，難道對他不是傷害么?”觀音笑道：“不會的。”拿起一根一尺來長的金簪，從劉介石的左脅插進(jìn)去，挑出一段腸子，把它繞起來，每繞上一尺，就見那小人兒身體縮小一截。繞完之后，往屋梁上一扔，小人兒也就隨之消失了。隨后，觀音用手往桌上猛地一拍，劉介石心中一驚，就嚇醒了。睜眼再看，自己左脅下面真的有紅色的痕跡。

　　這種故事反映了古人相信天宮地府存在。這種夢故事卻不可能是完全編造的，有可能是以真實(shí)的夢做基礎(chǔ)的。

　　從夢中夢到天宮或神府等，無非是象征一種美好自由的理想狀態(tài)和境界。而夢見地府，有時(shí)往往是榮格所謂的集體潛意識的作用，因此，夢見地府的夢中會出現(xiàn)一些原型形象，如上述劉介石夢中的鬼就是魔鬼原型的一個(gè)演變，而觀音的形象，正是東方人心目中的圣母原型，閻王顯然也是一個(gè)原型形象。就是夢中的劉介石本人，實(shí)際上也帶有英雄原型的特點(diǎn)。地府在地下，正是人的深層潛意識的象征。因此，這類夢故事還是可以當(dāng)夢來解的。從中我們可以對編撰這個(gè)故事的人的心理有所了解。

　　還有一類相關(guān)的夢是夢見古人或夢中相會美女等故事傳說，這類傳說在古代的稗官野史一類的書中有很多，如《搜神記》、《世說新語》《剪燈新話》等等以及我們大家較熟悉的《聊齋志異》中，都輯錄了這類故事。這里就不一一舉例了。

　　夢見古人的故事，往往是文人編造，無非是想借古人之口發(fā)一些議論而已：即使果然做了一個(gè)這些夢，這些夢中古人也是夢者自己心中的人物。

　　夢中相會美女的故事更像真的夢。即使這些故事純屬編造，也完全可以看作一個(gè)夢。因?yàn)樵诰庍@種夢故事時(shí)，編故事者并沒有打算借此說多少微言大義，表達(dá)多少深刻的思想，因此，他們的想象是生動。自然的。

　　《聊齋志異》中還有一些據(jù)說不是夢而完完全全是真事的故事。故事里有一群美麗在作者的筆下她們多以正面形象出現(xiàn)，并具有人的體態(tài)和性格，她們在都。妖嬈、婀娜多姿、精靈古怪的女鬼、女狐貍精。在作者的筆下她們多以正面形象出現(xiàn)，并具有人的體態(tài)和性格。她們大都風(fēng)情萬種，愛惜分明。作為窮書生，做夢娶一個(gè)“不費(fèi)一文，日日自上門來”的媳婦當(dāng)然是極可以理解的。我們可以稱《聊齋志異》中的這類故事是書生的白日夢。但是，這些狐貍精不僅僅是性的對象，她們還有極為鮮明的性格----她們實(shí)際上是中國知識分子潛意識中的阿瑪原型。

　　還有一種夢故事是夢兆類：講夢兆如何變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這一類我們書中已經(jīng)分析過很多，這里不多說了。